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Retornar a la Diosa, como metáfora, centro espiritual, arquetipo, modelo de conexión, filosofía, religión o sistema de vida es una necesidad urgente para comenzar el trabajo de sanación y liberación de trauma patriarcal. El retornar a la matriz de interconexión es un proceso arduo que está en marcha, no es una frivolidad ni un sinsentido.Sigue leyendo «Retornar a la Diosa – Christian Ortíz.»

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Ella es vasta, atemporal, feroz y benévola. Ella no es local y se extiende por todo el mundo. Ella es el bálsamo de todos los sufrimientos, rompedora de cadenas, matrona de quienes han sido marginados y heridos, la madre de los oprimidos, fuerza de justicia y símbolo del profundo poder femenino que ha sido denigrado y tratado como oculto/prohibidoSigue leyendo «El misterio de la Madre Oscuridad – Inscripción gratuita»

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La Santa Muerte has crossed the US/Mexico Border for over a decade, accompanying her devotees on their arduous journeys north. Also known as La Flaquita (The Skinny One), La Niña Blanca (The White Girl), La Niña Negra (The Black Girl), Señora de las Sombras (Lady of the Shadows), La Huesuda (Bony Lady), La Niña Bonita (The Pretty Girl), La Madrina (The Godmother), and more reverently, La Santísima Muerte (The Most Holy Death),Sigue leyendo «The Most Holy Death – Santa Muerte «

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Vivimos en un tiempo de confrontación de grandes verdades, en donde lo espiritual y lo político convergen desde la conciencia individual y colectiva. El florecimiento del movimiento de la Diosa en los años 70s trajo la oportunidad de hacer una relectura espiritual y social del poder de las mujeres y lo femenino sagrado en laSigue leyendo «Madre Mundo: Sus misterios para romper las cadenas. Christian Ortíz.»

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Guadalupe / TonantzinLa Diosa está en muchas culturas y tradiciones, los imagos y arquetipos de lo divino son formas de experimintar lo sagrado en lo humano. Los cultos de Guadalupe / Tonantzin (Rio de lobos / Madre venerada) son sincretismos y cumplen su función como un puente simbólico con lo sagrado femenino de la tierra.Sigue leyendo «Lo sagrado femenino en Guadalupe / Tonantzin»

La diosa de la fertilidad de la tierra en la mitología del pueblo Ashanti de Ghana. «Los temas de Asase Yaa son la muerte, la verdad, la moral, la fertilidad y la cosecha. Su símbolo es el suelo. En África occidental, Asase Yaa significa «anciana tierra». Como tal, Ella gobierna la fertilidad del suelo y,Sigue leyendo «Asase Yaa: Diosa que representa el útero de la tierra.»

»En la teología del cristianismo y en mi experiencia temprana, la Trinidad de Padre, Hijo y Espíritu Santo era masculina. En mi propia propia percepción temprana, el Espíritu Santo era invisible y se volvió sin género. En el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo descendió en forma de paloma, que es un símbolo femenino, y seSigue leyendo «El espíritu Santo y la Diosa – Jean Shinoda Bolen»

Tú la que es entre los mundos. Portadora de las llaves y del fuego. Señora de luz y sombra. En tus llamas nos transformamos. En tu seno renacemos.El Deipnon de Hekate tiene lugar durante la fase oscura de la luna: el final del mes lunar (en cualquier momento antes de que se haya visto laSigue leyendo «Deipnon de Hekate.»

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La adoración de la diosa no terminó cuando nació el culto al dios masculino. Incluso después del establecimiento de las religiones monoteístas, las mujeres continuaron honrando lo divino en forma femenina, como muestra este texto bíblico: Las mujeres amasan para hacer tortas para la reina del cielo y vierten bebidas a los dioses. ~ JeremíasSigue leyendo «Lo divino en forma femenina – Patricia Monaghan.»

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